中國堪輿風水文化是世界最古老的生態環境學   本文作者：張永紅 劉書民 堪輿也稱風水，為中國古人之獨創的理論體系。其源於先天八卦和《周易》理論思維，是以“自然、平衡、和諧”的天人感...

風水和墓向是墓葬中宗教色彩比較濃厚的一個話題，是中國傳統文化，特別是風水墓葬的一個重要內容。 風水學說，就是卜選吉地葬之，在中國許多民族中都十分流行。其內容複雜，卜選方式很多，不一...

郭璞風水口訣 乾山艮水人丁旺，巽上滿墀大吉昌。離上來龍臨墳位，兒孫代代發文章。 門前曲曲彎彎過，世世榮華又運昌。西北路上氣昂昂，此地名為吉莊揚。 家家興隆多豪富，四下平正是明堂。前高...

二十四山催財丁貴日 壬子癸三山： 催財日為：戊辰、戊子、戊申、戊午、戊寅、戊戌，其中戊辰日為殺師日。 催丁日為：己丑、己巳、己酉、己亥、己卯。 催貴日為：乙未、乙卯、乙巳、癸丑、癸亥、...

二十四山替卦度數 壬山337.5度至352.5度。340.5至349.5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。 子山352.5度至007.5度。355.5至004.5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。 癸山007.5度至022.5度。007.5至...

壬乙二山劫在申,申巽二山劫癸臨, 子癸二山劫在巳,巳午居酉丑居辰, 震艮二位居丁上,乾山卯上丙在辛, 辛戍二山劫在丑,丁酉二位怕寅臨, 寅辰在未庚居午,甲山丙上是凶神, 坤亥二山同乙起,未山在癸禍...

風水羅盤上除了有指針外，還有許多我們看不懂的符號，羅盤當中又有二十四個方位，每個防偽都代表着不同的風水含義。今天我們就和大大家聊聊風水中羅盤上的 二十四山 指的是什麼。 羅盤以“卯”...

二十四山入首龍立向詳解 先後天立向 乾六離九是朝宗：後天乾六來龍，朝向離九宮（先天乾卦）。 坤二坎一脈合通：後天坤二來龍，乾向坎一宮（先天坤卦）。 天三地八為朋友：後天震三來龍，朝向艮...

二十四山輔星水法詳解 十八、庚山甲向 甲向，納卦在乾，故：乾水為左輔，坤乙水為巨門，得夫婦配合，為天地定位之局；寅午戌壬水為貪狼，又申子辰癸納卦在坎，寅午戌壬納卦在離，以後天之坎離，...

羅盤最初只有南北兩極，後來加入東、西成為了四大方位(東、西、南、北)。接者又在東西南北中加入八個方位，變成十二個方位，形成最早的羅盤。而這十二個方位以十二地支記錄，分別為子、丑、寅、...

《青囊奧語》，是一本古代玄空堪輿術著作，唐代楊筠松著。傳說唐楊筠松得《天機鈐》，著《青囊奧語》、《天玉經》，《天機鈐》已失傳。《青囊奧語》與《青囊經》、《青囊序》、《天玉經》、《都...

《都天寶照經》是楊筠松編風水著作。全篇分為上中下三篇。 上篇 貧賤安墳富貴興．全憑龍穴真．龍在山中不出山．掛在大山間． 若是砂曲星辰正．收得陽神定．斷然一葬便興隆．父發子傳榮． 好龍脫...

甲子年仙命納音屬金命 宜：坐東南向西北； 坐西南向東北； 坐西向東； 坐西北向東南。 乙丑年仙命納音屬金命 宜：坐東南向西北； 坐西南向東北； 坐西向東。 丙寅年仙命納音屬火命 宜：坐東向西...

六爻占墳瑩總論 占風水者，首觀山局之完虧，二推山運之否泰，三察形勢之壯麗，四考坐向之吉凶，五詳人地之生克，六看穴情之真假。然後案山、明堂、龍、虎、座山、來龍、水口，次第以審其為順為...

陰宅風水之已葬之穴斷驗   已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長，兄為卑幼，財為家業，子為祭主也。世空穴不正，世持水鬼與坎宮水世者，穴中有水也。世持辰已帶勾陳殺，與巽宮，或木兄...

未葬之地，以世為主山。二爻正穴，騰蛇為旁穴。父母又為墳地也。二爻空破絕者。無正穴。騰蛇空破絕者。並無旁穴也。卦無子風水散亂也。無兄地勢不住。無脈也。無父穴不結。無財山無木。子孫貧不...

五大化煞法器 (一)龍的擺設 龍在世界華人的心目中，一直占有很崇高的地位，舉例來說，所謂四聖的龍、鳳、龜、麟，它便占了首位。 從歷史角度來看，中國歷代帝王均採用龍來作為他們至高無上的象...

風水化解方法與器具 1、安平水 用一圓形闊口玻璃瓶，倒進大半瓶粗鹽，再放清水至滿，溶後，用手輕放四枚清朝已開光之龍銀在一邊，龍紋向上;又放九枚已開光鍍金乾隆錢在另一旁。這是四九稱天數相...

在中國傳統文化的深厚土壤中，風水學是一門源遠流長、博大精深的學問，它以獨特的視角審視人與自然的關係，探索宇宙間的奧秘，為人們的生活提供了諸多指導和啟示。時至今日，風水依然在現代社會...

《天玉經》是玄空風水理氣中最重要的經典，楊筠松著，曾因戰亂失傳，至明末蔣大鴻輯錄註疏，破譯其中艱澀難解部分，從此之後，以玄空卦理為基礎的江西風水得以影響後世千年不絕。然，隨着蔣大鴻...