風水中的尋龍方法

風水中的尋龍方法

察砂

在對基地周圍的山峰來說：

1、穴位前面的山叫朱雀；

2、穴後的山叫玄武；

3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；

4、還有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴後一般叫樂山，或鬼星；

5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼耀之稱；

6、在水口內外的山叫禽星。禽星也分為：相對對峙的叫捍衛。

7、獅象、龜蛇、高高聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。

下面對經常見到的砂進行分別論述

一、砂的種類

1、硃雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有硃雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如硃雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大兇。

2、玄武砂：在穴場後面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一台高過一台，有三台以上者，必主青雲及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。

3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應，環抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。

4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產出文武之貴人。

5、朝砂：在案砂的後面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。

6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰」赤蛇繞印「，其次在幹庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。

7、侍砂：從來龍後面兩邊擁護送迎的砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。

8、迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。

9、人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主後代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗不發。

10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。

11、禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛在水口旁。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對峙。左右兩山開面相對，為樂門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長前拱為龜形，長而直為遊魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，後觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態非常複雜，在操作時全憑靈巧觀察應用。

12、鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公訟，等等。

13、官砂：官星是指前案背後凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是”現面官“，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。

14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，楊公曰：「龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少」。什麼叫耀星呢，楊公又說「問君何為是耀星，虎龍走後出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鐘孚不凡人。

現在我們已知道耀星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的區別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂衝穴位的叫刑殺。曜星有進田筆，主富但不貴，牛角耀星；主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。

二、杏砂三十三格

1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故曰四神全。

2、八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如有星峰齊起相應，主貴，如果得四神八將，都應位起，龍真穴的確無疑。

3、三角峙：根地兌曰三角，有峰對峙，主貴富，「奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華跋」。

4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重疊，主富，「催官之砂維四方，雲宵屹立官爵強，四維低峰疊疊起，千倉萬箱耀州里。

5、三陽起：巽丙丁為三陽。

6、八國週：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國，皆有峰戀高峰週密極貴。要八位俱全，若缺一、二位，則不合格。

7、四勢高：寅申巳亥曰四勢，皆有高峰，主貴。

8、日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對峙，名曰日月並明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。

9、祿馬聚：祿馬之砂，其例不一；有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。

（1）正祿：子午卯西根官樣，丙壬庚甲癸回鄉，乙辛丁癸陰處眠，十二神來坤上當，寅申巳亥乾為錄，坤艮巽官山宜強。

（2）飛天祿：子午卯西在乾宮，辰戌醜未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。

（3）食祿：巡山遊祿要君分：幹兌搜求坎是尊，震巽尋乾為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來最可珍。

（4）亞馬：乾來用甲為真馬，坤來尋乙最為強，艮從酉上尋其位，巽向辛峰是馬鄉，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。

（5）驛馬：申子辰山馬艮寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉醜山乾亥上，寅午戌山在乾坤。

（6）借祿借馬：丙借巽為祿馬場，壬借乾為祿馬鄉，申借根為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之「祿馬聚」主貴，亦不必全俱有，只有數位亦吉。

10、子息宮：坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。

11、子女高：巽離兌為三女，若其方有高秀星峰，主女貴。

12、財帛豐：艮為貨財之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財帛。

13、壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。

14、金馬上階：幹在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬故乾為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌高聳，謂之馬上金階主貴。

15、赤蛇繞印，巳為赤蛇，有印居之主貴，「赤蛇繞印如圓平，腰懸平印才縱橫」。

16、太陽升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽金星四面相照，謂之「太陽升殿」主極品之貴傾國之官妃。

17、太陽入廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之「太陰入廟」主男為駙馬，女作官妃。

18、五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居東，金星居西，土星結穴坐北朝南，謂之五氣朝元，又曰五星守垣，主極貴。

19、三火併秀：離為天干火、丙為地祿火，丁為人爵火，三方位有峰並秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳張三宿在此，故曰火星宜起應天宿也。

20、尊帝當前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。

21、祿馬拱後：艮地安二位有山高聳，主貴。

22、更點明：巽為更點有峰聳秀，主貴。

23、天鼓振：卯酉艮為陽鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴.

24、文筆秀：：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名，“天乙太乙真文筆，秀入雲宵狀元位。”

25、魚袋塞：庚酉辛方有魚袋砂，謂之「金魚袋」主貴，宜居水口（此為水口砂之一），主貴。

26、玉帶現：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜為正案最貴。

27、金印浮：酉兌庚巳辛乾有印，皆為金印，主貴，必在水中為真，故曰浮：「印浮水面唱，喚其有文章」。

28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，謂之赦文星，主其家永無兇禍。

29、判筆攢：庚兌辛有峰或立或臥曰判筆：“判筆庚兌辛為艮。”

30、馬上禦朝：巽位有馬山，兼有巽山來朝，曰馬上禦朝，主近帝王，「馬蹄踏破禦朝水，秀才出去狀元回」。

31、貴參天柱：乾為天柱，若貴人之峰，高聳乾位，主極貴，「璣入雲宵生宰輔，也登要路重璣峰」。

32、官國圓：子山官國在戌乾，醜山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。

33、谷將高天倉起：子山，谷將在未，天倉在酉，醜山谷將在申，天倉在戌，每順一位便是，若有高山主貴。

三、兇砂二十五格

1、五星受制：火北、金南、土東、水居四庫，謂之受制，縱吉地亦無大力量。

2、四殺擅權：辰戌醜未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴。

大兇惡逆大資誅夷，有赦文照者，可減其兇。

3、八門缺：幹坎根震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂之「八門缺」。

4、四面凹：辰戌醜未回四金，最忌凹陷，「四金砂陷風一人，翻棺覆槨人遭殃」。

5、三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，「火星不起官不顯，不握重權或閒散」。

6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有點剝，主兇，“四神鳥石生點剝，家道終須見消條。”

7、魁罡雄：辰戌醜未曰魁罡，忌高壓逼宅，“魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街埋。”

8、陽關陷：“申田陽關，不宜低陷，主兵厄，陽光山陷困陣亡。”

9、子宮虛：坎震艮三男之位。凹缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。

10、祿地缺：祿位見面，又巳、午、艮、亥亦曰祿位，若無山，主不貴，「祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達，祿馬不起金階平。

11、金階平：幹兌低隱也主不貴。

12、文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴無祿。

13、天柱折：乾為天柱若凹陷，謂之「天柱折」主夭亡，有戌乾風吹尤緊。

14、壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主夭亡。

15、天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。

16、賊旗現：辰戌有旗曰賊旗，主出大盜，「賊旗斜側位魁罡」。

17、趨刀出：辰戌醜未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財。

18、回兵：寅午戌三位有缺陷，風吹穴主災，胃四祿之氣隨風而來。

19、衡星壓：卯為陽衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，「陽衡高壓，福祿呆滯」。

20、倉庫倒：辰戌醜未四墓之山斜側，破碎斜倒，“謂之倉庫倒，主貧窮。”

21、財帛散：艮為財帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財帛散主貧乏。

22、橫屍見：魚袋砂在坎癸曰橫屍，主客死。

23、隨胎生：子癸醜有墩埠謂這墮胎山，主墮胎。

24、馬不上街：雖有馬山而無禦朝水來向，謂之馬不上街，主不貴，不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿居午，庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來朝，決不可缺陷，有水流破，如此必敗。

第五節覓食水的方法

陰陽風水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山無水休葬地”，“山管人丁水管財”，還有：“水是龍之血脈”，“砂交水會，陰陽交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是陰陽一對，有山沒有水，不能稱之胃龍，沒有水就無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內氣聚，所以不管水大水小，遠近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要直衝穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環抱，依依不捨之狀，才是水之吉格。

陰陽風水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山無水休葬地”，“山管人丁水管財”，還有：“水是龍之血脈”，“砂交水會，陰陽交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是陰陽一對，有山沒有水，不能稱之胃龍，沒有水就無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內氣聚，所以不管水大水小，遠近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要直衝穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環抱，依依不捨之狀，才是水之吉格。

一、下面分別對二十一種水進行細論

1、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發福，甚至變兇。

2、出水口：出水口最好是彎環屈曲，迂迴深聚，要有羅星，遊魚、北辰、華表、走動門、龜蛇、獅像等獸星，關攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。

3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，「九曲入明堂當朝宰相。 」

4、去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人雲「第一莫葬去水地，立見退家計」。但有山勢關截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發福，但發福必遲。

5、江水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風水寶地。

6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬公頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。

7、溪澗水：溪澗水是小乾龍和小枝龍結穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環抱、聚注、深緩定有結穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。

8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。

9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。

10、池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象徵，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。

11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無，乾枯則不吉，天池苦一旦乾枯即敗。

12、注脈水：注脈水是指湖水注於穴前的水，也叫「仰天湖」。 「天池水」是龍身上的水，注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真氣融結的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。

13、享有沼水：指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯乾。這裡氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。

14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產業退失，家道不昌。

15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋屍，人衰財散。多招痼疾。

16、乾流水：是指高處是山，低處是水，不像泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。

17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合的，是上吉之格局。穴前後內界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結，請注意審定。

18、元辰水：元辰水是龍虎之內，穴前合襟處之水，不管是乾流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能洩漏，必須左右有砂關攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結地極節。

19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過就是“水破天心”主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現，不能在此點穴。古人雲：「為人無子只因水破天心」。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環屈曲融聚。

20、真應水：指在穴前的泉水，應證真龍之融結。這是好龍旺盛，結穴後秀氣不盡，溢發為泉，應找的真穴。真應水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，瀦而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細心尋找不要錯過機會。

21、祿儲水：指水之融注。例如福祿的積累。在穴前，穴後，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不盡竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。

二、泉水

泉水是水法裡一個組成部分，也是很重要的，在地裡考察活動中，也經常碰到的，作為一個學地理者不能不了解他對結穴的影響情況和吉兇，現在我把各種泉水集中起來講，使大家在今後的實踐中能夠鑑別其吉兇。

1、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫“甘泉”，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不盡。暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現，陰穴近之，乃大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。

2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。

3、醴泉：其味甘如醴，古人雲「聖人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出」。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發洩的特徵，但不一定是旺氣。

4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發不能結穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關攔。

5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘於礦所至，其龍氣鐘於礦而變為寶，不能復結為陰地，有美地也沒有用了。

6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫“膽泉”，是龍脈的旺氣，流於泉水的結果，不能結地，不必求穴。

7、湧泉：指從地下噴出的泉水，起泡，或從岩石縫中湧出，噴出的水時高時低，這是地氣發洩於泉水，或為勝境仙宮，神靈所居之地，不可求穴。

8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發，最為兇惡，不可求穴。

9、沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結，不必求穴。

10、黃泉：所謂黃泉，不論其色，是指水入於地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止，其水即浸入地中，四時乾枯，這是浮沙之地；坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。

11、漏泉：漏泉者，點滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。

12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽絕，絕不能融結。

13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候乾旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。

14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從岩石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其餘各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘於泉；紅泉，氣鐘於礦，冷漿泉龍氣萎弱；沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷；湧泉、濺泉龍氣發洩，冷泉氣之陰殺，瀑布泉氣之陽滲，皆無融結，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結地。沒有災禍相應。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

泉水鑑別：

（1）初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫；大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯--（謂已過氣）。

（2）初飲香時再飲甜，當有富貴應他年--（謂值生氣）。

（3）初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，先出武臣後出富，武藝人精多倉庫--（謂當旺氣）

（4）入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發氣鑷，其鄉富貴那能久，下手掏水清且香，嚴冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數裡龍潛莊--論（斷驗法）。

（5）山高水碧神仙地，平時碧水公候地，白水流時近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應孝子，忠臣烈士同一類--論（水色與氣法）。

（6）水飛黃氣風吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉。

三、明堂

所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要認識穴位，首先要了解、認識什麼叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定於中明堂。

1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。

2、中明堂：指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環抱，龍虎山兩支流水聚會所。

3、大明堂：是指案山內水流匯合之處。

4、明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環、高低分明，四面平穩，中間低窩。平淨而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。

5、明堂吉兇的鑑別：凡山勢來得緩慢，平平結穴，龍虎環抱案台近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風山勢來得急，垂下結穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。

若明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓台、亭閣，都屬不吉之象。

6、富貴明堂：

圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。

方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。

橫：如連案者，主子孫忠誠。

抱：如帶繞者，主子孫孝順。

長：如笏揖者，主尊貴。

平：如展席者，主溫和柔順。

廣：大而包容者，主富。

豐：廣而能會者，主人丁旺，後代繁衍。

進：照內者，主人進財源。

週：閉密者，主田產照。

靈：金雞、玉犬應者二主清貴。

異：有大石，大樹者，主富且貴。

7、兇殺明堂。

宜：宜去無回者，主破政損財。

曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。

欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。

虛：水口風至者，損氣耗元。

野：廣漠無收拾者、主兇衰。

散：如龜背者，主退敗。

偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。

破：半凹半凸者，主死亡。

街：水沖田無應者，主破敗迅速。

纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。

倒：向後背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。

斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。

促：前後迫近狹窄者，主夭折，損丁。

泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。

漏：水入穴而不盈者，主天災死絕。

劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。

病：積土如死屍者，主瘟疫，火災傷胎。

反：背若弓稍者，主違背改忤逆，破財。

獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災，人丁滅。