劉伯溫峽山得道

在山東濰坊峽山，有一座碧波蕩漾的人工湖—仙峽湖。

仙峽湖的西北角有一座巍峨陡峻拔地而起的高山—峽山。峽山頂上有一座玉皇廟，緊挨玉皇廟不遠處，有兩個洞，一個叫八仙洞，一個叫做劉伯溫洞，相傳明朝開國軍師劉伯溫，為了避難，曾在這裡隱居並得道成仙。

劉伯溫峽山得道的傳說

原來，朱元璋在起兵打天下時，文靠劉伯溫、李善長出謀劃策，武靠徐達、常遇春衝鋒陷陣。尤其是對料事如神的劉伯溫更是言聽計從。因而能在群雄紛起的元朝末年力挫群雄，統一中原大地。洪武三年大封功臣時，朱元璋要封劉伯溫為一品左丞相。但劉伯溫己看透了朱元璋的為人，深知他專橫跋扈，生性多疑，只能與其打天下，不能與其享天下。同時李善長、胡惟庸等人也嫉妒他的才幹。因此，他堅決辭封不受，要求告老回鄉。朱元璋覺得反正基業己定，有沒有他亦無關大局，也就順水推舟，遂了他的意願。

臨走的時候，與劉伯溫交往甚厚的右丞相徐達，捨不得劉伯溫離去.送了一程又一程。劉伯溫深受感動，灑淚分手時，對徐達說：「你我兄弟相處二十餘載，臨別贈弟一言，望弟切切牢記，今年冬月慶功樓上，寸步莫離帝身」果然，就在這年十月，朱元璋在慶功樓上大宴群臣。徐達一直把劉伯溫的話記在心裡，自上樓後，他就一直跟在朱元璋的身邊，寸步不離。朱元璋一一給功臣們敬過酒後，看了李善長一眼，推說要去小解，便與李善長下樓去了。徐達靈機一動，喊著有事要奏，也隨後跟了下來。就在他們下樓之後，便有人撤去樓梯，點上了大火，可憐跟隨朱元璋南徵北戰、功勳卓著的文臣武將，全葬身火海！惟有李善長和許達倖免。這事只有李善長、胡惟庸知道底細，因為這是他們獻的毒計，而徐達為什麼能夠知道此事，他們都很納悶。後來，徐達無意說出了劉伯溫臨別贈言忠告救己一命之事，並傳到李善長和胡惟庸的耳朵裡，他們對劉伯溫更加恨之入骨。

胡惟庸為加害劉伯溫，買通了一些地痞流氓和貪官污吏，捏造罪名，說劉伯溫看好一塊風水寶地，聚有王氣，可出帝王數代！劉伯溫讓其子劉璉在這裡為自己建造墓穴，想奪取朱氏天下，改朝換代。朱元璋一聽，立刻命胡惟庸帶人去劉伯溫老家浙江青田捉拿劉伯溫歸案。不料他們一進青田，就撞見一隊出殯的隊伍。為首的哭主披麻戴孝，正是劉伯溫的兒子劉璉，說劉伯溫早已死去七天了。胡惟庸便悻悻地帶著人馬回京復命。其實，劉伯溫料到胡惟庸要陷害自己，半年前就偷偷離開浙江青田。臨走，他告訴家人在京中探聽消息，一旦皇上宣詏，立即掛出喪幡設祭號哭，暫時躲過一難。原來，劉伯溫離開青田後，雲遊天涯，輾轉南北，走遍名山大川。一日來到瀟水邊，看著一望無際的大平原上，突兀著一座奇峰，便登山一望，驚呼：「此寶地也，五百年後必現一大都邑。」遂繞山一轉，恰八仙正在此嬉戲，鐵拐李見來人不凡，便用鐵拐在八仙洞旁戳一山洞，邀劉伯溫相鄰而居，一同仙樂。劉伯溫大喜過望，便在山上住下，潛心修研玄易之學，寫下了著名的預言《燒餅歌》。

有一天，劉伯溫正在洞中秘繪推背圖，突然來了一個身背藥簍的採藥老農，言稱來洞中找口水喝，劉伯溫孤身修行三載難得有個說話的人，心中十分高興，拿出自己用五穀滷水釀的芝麻神釀，親手做上四孔瀟鯉，（這濰河鯉魚還是當年劉伯溫用純金魚鉤向姜太公求來的。瀟河鯉魚四鼻孔，肥美無比。）煮上鹹鴨蛋，還蒸上了一缽濰水香米，與採藥老人對飲起來。

「道長來此修行幾個年頭了？」

“唔，十個寒暑了”

「噢，山上日子很清苦吧？”

“出家人不以塵世苦樂為艱，修道雖苦，但樂在其中”

「我看道長天庭飽滿，二目睿智，該有輔朝拜相之福，為何隱居野山，不為朝廷出力？”

劉伯溫一聽這話，立刻警覺起來，採藥老農哪有如此言談哇，心裡有了防備。

「老哥差矣！道家向以清心寡欲為樂，何去貪戀紅塵利祿？且愚紳野道，哪有拜相掌朝之才！吾觀老哥細皮嫩肉，談吐不凡，倒像個有志做官為官的讀書之士，因何來荒山野嶺採起藥來？

「實不相瞞，我確係讀書為官之人，做過青田縣令。因劉伯溫案遭受株連，被罷官削職，遣返老家，務農採藥”

劉伯溫一聽，起初為之一動，繼而一想不對！凡是因受自己牽連的，如此年齡的朝官，自己哪能不認識？於是恍然大悟，隨即離席納頭便拜：“山野小道，不知大人駕臨，有失恭敬，望乞恕罪！”

一頓迷魂湯把一個青田縣令灌得酩酊大醉，酒後終於吐出實言。原來是劉璉幾次前來探望引起了胡惟庸的懷疑，派他來探望虛實。他原以為自己流露出對當朝的不滿，準能引得劉伯溫暴露身分。不料居過相位的劉伯溫早已察覺到他的用意，而像山野愚道一樣脆下給他磕頭作揖，這一來，使他覺得眼前的山人不可能是劉伯溫了。這個青田縣令回京把察訪經過一說，胡惟庸半信半疑。為了查個水落石出，他又親自扮作雲遊道人登上峽山，終於認出山野裝扮的劉伯溫。

胡惟庸回朝奏知朱元璋，朱元璋知道後，非常懷舊，念劉伯溫的忠心和才能，不但不加害於他，反而宣詔劉伯溫重新入朝為官。劉伯溫知道己經無法再在峽山隱居下去，只好重新入朝，把李善長、胡惟庸相害之事奏知朱元璋。朱元璋一怒之下，免了李、胡二人的官職，並讓劉伯溫接替李善長執掌相印。可劉伯溫依然拒不接受封賞，堅持要回峽山修道，朱元璋哪肯放他再走，以陪自己下棋為由，把劉伯溫留在身邊。劉伯溫的棋藝遠在朱元璋之上，但每次下棋，都輸多贏少，否則就會惹起朱元璋的脾氣來。他異常苦悶，久而久之，鬱悶成疾，朱元璋讓禦醫為他治療。

胡惟庸一看這是個報復的好機會，就花重金買通了給劉伯溫治病的御醫，下藥時換了相剋之劑。劉伯溫服下禦醫送來的藥之後，感到病情日益沉重，清楚這藥肯定被人動過手腳，自知命不保夕。於是在病塌上寫了一首「藏頭詩」留給朱元璋，提醒朱元璋注意，預言在他死後，胡惟庸、李善長必將謀反。其詩曰：

一、

十八童子起鳳陽，古道月下擺戰場。

謀籌帷幄奪天下，反被名利墜身亡。

二、

相伴相親三十年，君思浩蕩重如山。

危難之機赤誠見，險讓孤獨丟燕山。

三、

懷抱書本手提壺，念經誦卷待日出。

仙翁採藥自得樂，峽中野人最舒服。

裡面藏著「李胡謀反」、「伴君危險」和「懷念仙俠」之意。後來，胡惟庸又用伎倆當上了左丞相。洪武十二年秋，他謀反稱帝，野心畢露，被朱元璋誅殺。這都是後話。

劉伯溫在這彌留之際，想到當年避禍峽山時居住的那個山洞，心想如果日後能在那裡安葬，也不枉此生。於是他就向皇帝朱元璋告老請辭，回浙西老家養病，但暗中讓心腹將他秘密送往峽山，準備終老於此。

也許是劉伯溫命不該絕，路經昌邑慈雲寺遇到了得道高僧匯源法師。匯源法師不僅精通佛法，在醫道方面也有很高的造詣。匯源法師給劉伯溫把脈診斷後，忙採集峽山藥草，取濰河之水煎服，並常沐浴濰水之中。經過匯源法師的精心治療，劉伯溫終於痊癒了。

在調養的日子裡，劉伯溫和匯源法師經常促進膝長談。一天傍晚，兩人沿著瀟水之戰，以萬囊築壩，施奇計，敗齊楚聯軍，殺楚將龍且，成漢興楚亡之勢，立漢四百年之基業。仍難免殞命未央宮，真可謂飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹煮。才是容我安身之地啊。

法師笑道，「施主聰穎異常，天賦極高，只是塵緣未盡，俗事纏身。現如今塵緣已了，如果潛心修行，日後必有大成。這安身之處嘛，遠在天邊近在眼前。 」法師隨手一指：「你看這峽山就是一個絕佳去處，依山傍水，水光瀟灩，山色空朦，不僅如此，峽山還是個人傑地靈，豪傑名士輩出之域。狄青，或生於斯或成於斯，此乃修煉絕佳之境也。

劉伯溫聽完之後，拱手相謝，飄然趨至峽山，潛心修行，日後果然列登仙班。後來，人們把他與八仙一起合稱為九仙，峽山也就稱為九仙山，山腳下截瀟水而成的人工湖便叫做仙峽湖了。

現在峽山的劉伯溫洞裡仍有兩首詩當年劉伯溫所留下的。

其一

爭奪名利枉徒然，早起晚眠不得閒。

嘔心瀝血四十載，唯有峽山最留戀。

其二

高山隱居三冬春，心雅性靜無爭。

但願來生轉世後，再作峽山洞中人。

「前知五百年，後知五百年」的劉伯溫將峽山帶入一種亦真亦幻的神祕境界。人們把劉伯溫當作智慧的化身，不願相信劉伯溫已經逝去的事實，堅信劉伯溫的靈氣仍在峽山，甚至認為劉伯溫根本沒有離開峽山。每年正月十五、清明、重陽佳節都舉行山會，朝拜造訪之人絡繹不絕，以求劉伯溫在天之靈賜給聰明才智。說來也怪，凡是到過峽山的人，會變的越來越聰明，這大概是劉伯溫的靈氣使然吧，也有人說這是劉伯溫對峽山人民的報答。