風水學之主要學派

風水學之主要學派

形勢派：

1、巒頭派
2、形象派
3、形法派

理氣派：

1、八宅派
2、命理派
3、三合派
4、翻卦派
5、飛星派
6、五行派
7、玄空大卦派
8、八卦派
9、九星飛泊派
10、奇門派
11、陽宅三要派
12、廿四山頭派
13、星宿派
14、金鎖玉關派

形勢派

一提起情勢派，人們就會想到以形勢論吉兇的風水祖師管聶和郭璞。情勢派偏重地理情勢，主要以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但其實這三個小門派是互相關聯的，並沒有完全分離。

1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川情勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈；砂，指穴場四週三百六十度範圍之內的山丘；山，指穴場外遠處的山峰。

2、形象派。形像其實是風水中一門高深的學問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀像一隻獅子。有關形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。

3、形法派。形法指的是形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為「一箭穿心」。

總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國許多山勢高崇的地方，由於其山勢影響大，許多風水師都重視山勢與巒頭。 理氣派(又稱屋宅派或三元理氣派)　　由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分複雜的風水學說。正因為理氣派過於繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學習風水學的人要特別注意選擇，否則不但學不到東西，還可能做出兇禍的風水來。

理氣派

1、八宅派

八宅派綜合起來只有兩點：一是將坐山配遊星論吉兇。所謂遊星是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星依住宅的八卦山起伏位，分別將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是根據住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然後與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。一般來說，八宅派計算命卦都是以年支為準。換句話說，在同一年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風水佈局也是相同的。那麼一年之中出生有幾百萬人，依照八宅派風水觀點來論，他們都在一個共同點上。因此，八宅派的風水理論過於簡單粗略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪，難以準確。希望學習風水的讀者千萬不要照搬不誤。但以遊星論吉兇，在放門路或在室內佈局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在後面再做論述。

2、命理派

以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水佈局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內裝潢以及風水調整具有很大的指導作用。

3、三合派與二十四山頭派

以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生剋關係，所謂坐宅山，實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生剋關係。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生是命理中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。一般都以向上配水和水的來去論吉兇，主要用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學風水的易友，以十二長生論水的來去之吉兇，不可全用，一定要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。

4、翻卦派

以八卦翻出九星卦為主，然後再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又稱黃石公卦法，它是根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推論吉凶。

5、玄空飛星派

是將山嚮配合元運挨排山嚮，元盤九星，從而看水山配合室內佈局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在乾為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學的實質就是注重元運的旺與衰，以及1—9九個數字的生剋制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這一點，就算是玄空學已入門，一般來說就可以為人調整室內風水。但要掌握玄空學的真髓，當然也要深入學習。

6、星宿派

星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據坐向論生剋，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉兇。 　　理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數派等等。

有關風水派別，嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互通的，這正是萬法歸宗之意。所以，學習風水學要對兩派的精華兼收並蓄。既要精通理氣派，也要吸收情勢派的精髓。但由於風水學派繁多，有用且無用駁雜其中，學習者一定要去偽存真，去粗取精，不要走入風水學的迷思。