種生基又稱為葬生基，是活人的生墳、壽墳，也叫做生基造運法，是一種道教風水秘術，相傳能改善命運。

風水師先將當事人的八字文書、衣服、頭髮、指甲、銅錢和玉器等放進風水墳墓中，然後進行七七四十九日的法事。不同風水師對於放置的物品有不同做法。據說藉由種生基可以讓原本來擾亂尋仇的瘟神餓鬼或冤親債主誤以為當事人已死，所以從此延年、改運。

種生基的目的有摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財等等。

傳說種生基乃“葬生基”之諱稱，源自江西之道派。此術源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗語，活埋之意，如說：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”
種生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執法之仙官，避開劫難。後來演變為“陰宅陽用”之術，預先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建“生祀”或立“生辰祿位”拜祭，將功德回向予恩公。

種生基在香港名流中非常流行，其中以香港富豪龔如心最為聞名。多處華懋旗下物業都有種生基。

種生基的基本定義

種生基是一種古老的風水做法，源自中國古代。它通過在特定的地點，通常是風水上的“龍穴”，種植生命力旺盛的植物或者將生人的髮膚、血、牙、指甲、衣物等連同生辰八字一起埋入地下，以此來營造一種良好的風水局面。這種做法的目的是為了祈福增運、改善運勢，甚至改善個人的健康狀況。在風水學中，“生基”被理解為生命的根基或基石，象徵著生命的延續和增強。

種生基的歷史淵源

種生基的歷史可以追溯到古代中國，其起源與道教法術和宮廷秘術有深厚的聯繫。據歷史記載，種生基的做法在歷代皇帝中都頗為流行，他們通過尋找風水寶地，為自己和江山百姓祈福增運。《史記·刺客列傳》中也有相關記載，如豫讓為主人智伯報仇，通過種生基的方式表達忠誠和決心。此外，種生基在民間信仰和道教、佛教文化中也有著廣泛的影響。隨著時間的推移，種生基逐漸演變成一種融合了道教、佛教及民間信仰元素的獨特文化現象。

種生基在風水學中的意義

在風水學中，種生基被視為一種能夠改變個人運勢和命運的風水秘術。通過種生基，人們希望能夠借助天地靈氣和龍脈力量，增強自身的運勢，達到旺財運、旺事業、旺官運、旺貴人、旺學業、旺桃花、旺婚姻等目的。同時，種生基也被認為能夠改善婚姻不順的狀況，甚至改變個人的健康狀況。在風水學中，種生基被視為一種能夠調整陰宅風水，進而影響個人運勢的有效手段。

種生基的具體做法與流程

種生基的具體做法和流程相當複雜，需要專業的風水師進行操作。首先，需要選擇一個風水寶地，這通常是經過精心勘察和測算的龍脈所在地。然後，收集生人的髮膚、血、牙、指甲、衣物等物品，連同生辰八字一起放入特製的容器中。接下來，進行一系列的儀式和法術，如動土法術、祭拜土地山神、接穴脈龍脈法術、布北斗七星陣、佈道家符咒及結界等。這些儀式和法術旨在借助天地靈氣和龍脈力量，將生人的運勢和命運與所選風水寶地相聯結，從而達到轉運增運的目的。整個過程通常需要花費較長的時間和精力，且對風水師的專業知識和經驗要求極高。

種生基與現代生活的關聯及影響

在現代社會，雖然科技的發展使得人們對很多傳統信仰有了更為理性和科學的認識，但種生基作為一種文化習俗，仍然在某些地區和群體中得以保留和傳承。特別是在港臺和南洋等地，種生基深受富商和高層人物的青睞。他們認為通過種生基可以改善個人的運勢和命運，從而在事業、財運、婚姻等方面獲得更好的發展。同時，種生基也被一些人視為一種提前安排身後事的方式，以減輕子女日後的負擔。然而，需要注意的是，種生基並非萬能的法寶，其效果往往取決於個人的信念和文化背景。在現代社會，我們應該以開放而審慎的態度看待種生基等傳統信仰和習俗。

對種生基的批評與理性看待

儘管種生基在某些地區和群體中有著廣泛的影響和信仰基礎，但它也受到了不少批評和質疑。一些人認為種生基缺乏科學依據，其效果往往難以量化和驗證。此外，種生基的實施過程也存在一定的風險和不確定性，如選址不當、儀式不規範等可能導致不良後果。因此，在對待種生基等傳統信仰和習俗時，我們應該保持理性和審慎的態度。既要尊重他人的信仰和文化背景，也要避免盲目跟風和迷信行為。同時，我們也應該積極宣導科學思維和個人理性，以更加科學和合理的方式面對生活中的各種挑戰和機遇。