二十四山入首龍立向詳解

二十四山入首龍立向詳解

先後天立向

乾六離九是朝宗：後天乾六來龍，朝向離九宮（先天乾卦）。

坤二坎一脈合通：後天坤二來龍，乾向坎一宮（先天坤卦）。

天三地八為朋友：後天震三來龍，朝向艮八宮（先天震卦）。

天七地四氣相從：後天兌七來龍，朝向巽四宮（先天兌卦）。

離九來龍穴定震：後天離九來龍，朝向震三宮（先天離卦）。

巽龍入脈要坤宮：後天巽四來龍，朝向坤二宮（先天巽卦）。

坎水來時朝至兌：後天坎一來龍，朝向兌七宮（先天坎卦）。

源出地八到六宮：後天艮八來龍，朝向乾六宮（先天艮卦）。

後天來龍先天向：後天八卦來龍，朝向先天宮（先天八卦）。

生成催照互相融：若龍山向水為生成催照格局，則其氣融通。

二十四山入首龍立向詳解

楊盤之式，四正為陰，即子午卯酉，四維之左陽，即乾坤艮巽。

乾坤艮巽子午卯酉為天元，

甲丙庚壬辰戌丑未為地元，

乙辛丁癸寅申巳亥為人元。

天元為父母，人元為順子，地元為逆子，故天元可兼地元，人元可兼天元，即父母能帶子息，子息不能帶父母之義。地元逆子不順父母故不能兼。若龍盤在天卦，坐山向首，水來去二口亦在天元之位方為合卦。坐向水有一不在此位上即是出卦，人地兩元俱同。是收山出煞，惟有此三卦之妙用。此三卦即收得山來，出在煞去。不用此三卦即收不得山來亦出不德煞去。是之卦已積千變萬化之妙矣。如乾坤艮巽之山向，要子午卯酉之水。子午卯酉之山向要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向要寅申巳亥來去之水，寅申巳亥之山向要乙辛丁癸來去之水。甲庚丙壬之山向要辰戌丑未來去水，辰戌丑未之山向要甲庚丙壬來去水。如乾坤艮巽兼申巳寅亥之山向，要乙辛丁癸來去水，不得子午卯酉來去水，得到乙辛丁癸來去水也可用。如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向，不得乾坤艮巽來去水，得到寅申巳亥來去水也可用。至於地元卦水神俱不可在天元，人元。總而言之，干向支水，支向干水，方合楊公盤挨兼之法。如子午卯酉可兼乙辛丁癸，乙辛丁癸不可兼子午卯酉。乾坤艮巽可兼寅申巳亥，寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。甲丙庚壬辰戌丑未為獨立之卦兼左為陽差陰錯，兼右為出卦為煞。用穿山透地訣、穿山格坐穴、透地格龍位，魄是體，魂是用，穿山是魂相親者陰鬼化陽神，若是魂魄不相就，雖得城不相親。相親者即相合也。穿山者坐山也，透地者格龍入首也。魂就魄者入首合向，向合水也。即天玉經所云:“龍要合向，向要水，水合三吉位之道也。此乃墳墓立向緊要關頭，楊公千金不換之秘訣，不得妄傳，當慎重之。

風水上的來龍“入首”

立向的原則：天干來龍立地支向，地支來龍立天干向。叫陰陽相交。龍分三片，甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍可立乾坤艮巽向，反之也可。余仿此。丙來龍可立午向，以地盤雙山立，叫陰陽相交或夫唱婦隨。其它雙山同理。最好的局為生來水坐旺向，旺來水坐生向

水龍從西方來為從生方來，從北方來為從旺方來，木龍從北方來為從生方來，從東方來為從旺方來。火龍從東方來為從生方來，從南方來為從旺方來。金龍從南方來是從生方來，從西方來是從旺方來。申子辰水局，水從坤申方來為從生方來，從壬子方來為從旺方來，去水走乙辰方為消於墓方，也叫水口在辰。其它看十二宮生旺墓絕表。

什麼是龍？什麼是水？

風水上高一寸為山，低一寸為水，地脈脊樑走向為龍，山脈也為龍。低處走向為水，不一定要有真水，旱水（沒有水的溝或低地走向）在風水上也為水.

在三合四大局中，把坐叫向，立坐叫立向，如坐午向子，即午山子向叫立午向，不叫立子向，和其它學派不一樣，72龍也是以坐論的，這是這個學派的特殊定義。其它學派易於混淆。

羅盤中0度為子中的一盤為地盤，也為磁北盤，是以磁北為子中的，排在內盤。中間為人盤，是地極盤，為地軸正北，也叫星極盤，以北斗星為北。外盤為天盤，是原土圭上的日景盤，是太陽的規律，為測來去水之用，就是大家常說天盤納水。地盤為立向之用，立向是以磁方位為準。

三合四大局是怎樣立向的？

這是三合四大局理氣理論的核心，巒頭請參考其它書。在尋龍定穴後，就是立向問題。常說“入山尋水口，登穴看明堂”，先看水口在那裡，如為乙辰，則為水局，如測得入首龍也為水龍，則為龍水同局，即為龍真穴的的地，也就是龍水同局，則可立水局分金。立向時最好使向朝向明堂中間，即優先選近明堂中間的72龍分金。

那麼在什麼地方測來去水呢？在穴前立碑處用天盤測。立向時內外堂水都要從生旺方來，方為全吉。如壬龍入首，水從坤申方來，消於乙辰方，則立地盤子山午向正針水局72龍分金。再如來龍入首為丙龍入首，水從寅方來，消於辛戌方，則立午山子向正針火龍72龍分金。

意義：山水在中國文化中具有非常重要的意義和豐厚的內涵

說到風水，就要聯想到命運了，風水最大的功用就是改變命運。此說法在社會已經被人們接受、認可，而其發展趨勢也證明了此功能真實性。

就堪輿學上分析，風水好壞影響人們的運勢、健康、財富家庭是否和睦等諸多問題。